名山古刹

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<p style="text-indent:37px"><span style="font-size:19px;font-family:宋体">民国三十六年(</span><span style="font-size: 19px">1947</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">)</span><span style="font-size:19px">3</span><span style="font-size:19px;font-family: 宋体">月</span><span style="font-size:19px">17</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">日,著名高僧、雪窦寺退居方丈太虚大师安详舍报。</span><span style="font-size:19px">4</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">月</span><span style="font-size:19px">14</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">日,方丈大醒法师等恭奉太虚灵骨舍利回雪窦寺。</span><span style="font-size:19px">6</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">月</span><span style="font-size:19px">6</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">日,国民政府颁发褒扬大师令。民国三十八年(</span><span style="font-size:19px">1949</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">)年</span><span style="font-size:19px">1</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">月</span><span style="font-size:19px">6</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">日,雪窦山太虚大师舍利塔完工,灵骨舍利入塔。“文革”中寺院灵塔被毁,灵骨舍利也随之湮没。</span></p>
<p style="text-indent:37px"><span style="font-size:19px">2000</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">年</span><span style="font-size:19px">5</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">月</span><span style="font-size:19px">4</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">日,怡藏大和尚仰慕太虚大师悲愿弘深,出资恢复塔院,诚邀大师法孙茗山长老主持奠基,</span><span style="font-size:19px">2001</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">年从香港菩提学会永惺长老请得</span><span style="font-size:19px">2</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">枚真身舍利,返寺一夜间,与周围长出四粒晶莹剔透的舍利,一份入塔供奉,一份留于讲寺供人瞻仰。</span></p>
<p style="text-indent:37px"><span style="font-size:19px">2002</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">年太虚讲寺动工,</span><span style="font-size:19px">2005</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">年</span><span style="font-size:19px">9</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">月</span><span style="font-size:19px">26</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">日举行落成庆典。讲寺坐西朝东,依坡而建,分别为太虚胜境牌楼、天王殿、摩尼宝殿、太虚大师纪念堂,传统的江南三进式格局,四周林木葱翠,风景怡人。</span></p>
<p style="text-indent: 0em;"><span style="font-size: 19px;"><img src="/ueditor/php/upload/image/20181001/1538398151663888.jpg" title="1538398151663888.jpg" alt="微信图片_20180821192932.jpg">                            </span></p>
<p style=";margin-bottom:0;text-align:justify;text-justify: inter-ideograph;text-indent:32px;background:white"><span style="font-size: 19px">山门,</span><span style="font-size:19px">重檐歇山顶,建于2002</span><span style="font-size:19px">年,门首上悬著名书法家启功题写的“太虚塔院”匾额。正中供奉一尊大肚弥勒,即布袋和尚,五代奉化长汀人,名契此,四处云游,常弘法雪窦。公元917</span><span style="font-size:19px">年三月初三,说偈而逝,“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人不自识。”世人遂以他为弥勒化身,并供奉于天王殿内。两边为“护世四天王”,英武威猛,背面韦陀菩萨执法如山。东方持国天王,身绿色,穿甲胄,手持琵琶。名“多罗吒”,意译“持国”,寓意护持国土,保护众生,他是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐来是众生皈依佛教。南方增长天王,身红色,穿甲胄,手握宝剑。名“毗琉璃”,意译“增长”,传令众生,增长善根,护持佛法,手持宝剑为保护佛法,不受侵犯。西方广目天王,身青色,穿甲胄,左手缠龙,右手捏珠。名“毗留博叉”,意译“广目”,能以净天眼随时观察世界,护持人民。<span style="font-size:19px">北方多闻天王,身白色,穿甲胄,左手持宝幡,右手托宝塔,塔内供释迦佛。名“毗沙门”,意译“多闻”,因时时能闻如来说法,以其福德之名教化四方。唐时,一度香火鼎盛,既是北方的守护神,又是财富之神。唐后逐渐被汉化,演变出托塔天王。</span></span></p>
<p style="text-indent:37px"><span style="font-size:19px;font-family:宋体">摩尼宝殿,重檐歇山顶明清风格建筑,建于</span><span style="font-size:19px">2002</span><span style="font-size:19px;font-family: 宋体">年。殿中供奉一尊天冠弥勒,高</span><span style="font-size:19px">4</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">米,通体金色,身着袈裟,两眉之间有象征智慧的白毫,头戴百宝如意天冠,端坐于莲台上,双腿盘放结跏趺坐,左手抚膝,右手结佛印,金色镂空背光顶现大鹏金翅鸟。后壁左右分别为弥勒的两大胁侍菩萨:法林音和大妙相菩萨。据唐代金刚智所译之《吽迦陀野仪轨》卷中载,</span><span style="font-size:19px;font-family:楷体">中央为弥勒,两侧各为法华林与大妙相。</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">大妙相菩萨身着天衣,手持长柄莲花,上现一函卷佛经。菩萨法相庄严,专司容颜,表和颜,是弥勒佛的右胁侍。法华林菩萨又名“法音林”、“法音轮”,手持长柄莲花,专司音声,表悦色,是弥勒佛的左胁侍。两侧供十八尊诸天,他们是佛教的护法诸神,又称为“诸天鬼神”,东侧从外而内分别为:娑竭龙王、雷声普化、紫薇大帝、日宫天子、鬼子母神、监牢地神、大功德天、散脂大将、密迹金刚;西侧从外而内分别为:东岳大帝、紧那罗王、阎摩罗天、月宫天子、摩利支天、菩提树神、韦陀天神、大辩才天、大自在天,及佛前左右的大梵天和帝释天,与山门殿内四大天王合称为二十四诸天。农历元月九日寺院都要举行供佛斋天法会,所谓“供佛斋天”,略称斋天,民间俗称拜天公。</span><span style="font-size:19px"> </span></p>
<p style="text-indent:37px"><span style="font-size:19px;font-family:宋体">太虚大师纪念堂由前中国xinpujing会长传印长老题写,内供奉</span><span style="font-size:19px">1.5</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">米高的太虚大师铜像,太虚,民国四大高僧之一,以倡导人间佛教而著称,是现代中国佛教爱国、爱教的僧伽楷模,他不仅为爱国护教做出重大的贡献,而且对培育僧才,整顿僧制更不遗余力。</span><span style="font-size:19px">1932</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">年</span><span style="font-size:19px">10</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">月</span><span style="font-size:19px">8</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">日,受蒋公邀请出任雪窦寺方丈,期间他积极倡议佛教五大名山——雪窦弥勒道场的建设。影壁上留有太虚大师学生茗山长老题写的:仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实。后为太虚大师舍利塔,塔高</span><span style="font-size:19px">5</span><span style="font-size:19px;font-family:宋体">米,塔中部正面镶嵌一石碑,上书:太虚大师之塔,落款处残损,系著名书法家邓散木所书。塔内安奉着太虚大师真身舍利,怡藏大和尚在《重建太虚大师塔院碑记》偈曰:</span></p>
<p style="text-align:center"><span style="font-size:19px;font-family:楷体">墓碑虽坏是原物,</span></p>
<p style="text-align:center"><span style="font-size:19px;font-family:楷体">主人识得自家门,</span></p>
<p style="text-align:center"><span style="font-size:19px;font-family:楷体">晶莹剔透舍利子,</span></p>
<p style="text-align:center"><span style="font-size:19px;font-family:楷体">直入如来真佛地。</span></p>
<p><img src="/ueditor/php/upload/image/20181001/1538398170163751.jpg" title="1538398170163751.jpg" alt="微信图片_20180821095812.jpg"></p>
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<p style="text-indent:37px"><span style="font-size:19px;font-family:宋体">位于雪窦陈家村,据《宝庆四明志·卷十五》载,圣教自印度传入中国为后汉“永平”年间,佛寺居吉祥之地,寓意永远平安而俗称“永平寺”。据《永明智觉禅师方丈实录》载,</span><span style="font-size:19px;font-family:楷体">先句章太守康宪公,师资奉事,服膺宗旨,请住郡下莲社,师不从之,遂入雪窦山资国观音院,聚徒十载。</span></p>
<p style="text-align: left; text-indent: 0em;"><span style="font-size:19px;font-family:楷体"><img src="/ueditor/php/upload/image/20181001/1538397900743087.jpg" title="1538397900743087.jpg" alt="微信图片_20180820164940.jpg"></span></p>
<p style="text-indent:37px"><span style="text-indent: 47px; font-size: 19px; font-family: 宋体;">永平资国寺现设计规划</span><span style="text-indent: 47px; font-size: 19px;">80</span><span style="text-indent: 47px; font-size: 19px; font-family: 宋体;">亩,主殿依《华严经·善财参弥勒》记载,善财童子南参时,弥勒菩萨所住之屋宇,重屋名楼,岑楼名阁。以示弥勒德超十地,道证等觉,慈济众生,非佛莫知,故名其殿为弥勒楼阁。这个项目建成后将打造一个完整的雪窦山禅修之旅。</span></p>
<p><img src="/ueditor/php/upload/image/20181001/1538397936135617.jpg" title="1538397936135617.jpg" alt="微信图片_20180819174149.jpg"></p>
  • <p>位于溪口镇斑竹村,距雪窦寺30公里。始建于明初,原址在斑竹猛虎岭下。蒋介石亲母王采玉曾于十九世纪八十年代在此庵带发修行,1886年嫁溪口蒋氏,之后,此庵声名远播,香火日盛。1966年因建造驻岭水库,迁至小晦岭山腰。2000年5月,因市政城建需要,位于奉化城区的崇福院迁建,经有关部门协调,决定在重建的金竹庵内建崇福院。重建的金竹庵规划占地30亩,坐北朝南,依山起势,建筑面积3000平方米,明清风格。中左右三条轴线,中轴线由下而上依次是天王殿(待建)、大雄宝殿(待建)、弥勒阁(待建)、崇福院、观音殿。左轴线依次为钟楼、客房、祖师殿(以上三处均待建)。右轴线为鼓楼(待建)、僧房、厨房。现有规模占地面积8亩左右,建筑面积约960平方米,殿宇厢房共35间。新建的崇福院大殿高15米,宽40米。因崇福院系弥勒菩萨化身布袋和尚出家的岳林寺前身,故供奉弥勒法相。建筑形制为明清风格,华丽庄严,似万山中的琼楼仙阁,与山下驻岭水库交相辉映。大悲千手观音殿位于弥勒殿后,二层砖石木结构,建筑面积360平方米。一楼为佛堂,中供释迦牟尼佛,西边是布袋弥勒坐像,东边伫立观音菩萨。右侧壁前立莲位三处,依次塑岳林禅寺开山祖师、本山开山祖师及历代宗师、蒋母王采玉。二楼为四面千手观音阁,中设玲珑宝幢,幢内立四尊千手观音,高4米,千手百态,前两双手一于丹田结印,一高擎婴儿,其余持各式祥瑞物,表示观音菩萨慈悲为怀,有求必应。崇福院东西厢房总建筑面积400平方米,计16间。现为僧寮、库房、食堂等,设施完善,起居方便。2004年归并雪窦,由比丘修持。</p>
  • <p>位于雪窦寺西南300米的山脊平坡上,坐西朝东,依坡而建,占地面积65亩,建筑面积4901平方米,殿堂楼居113间,明清风格。江南传统三轴三进式格局,中轴第一进为天王殿,第二进为摩尼宝殿,第三进为太虚大师纪念堂。右轴由外向内依次为鼓楼、祖师殿、厨房、餐厅、办公楼、僧房、上客堂、住持室。左轴由外向内依次为钟楼、伽蓝殿、念佛堂。天王殿与摩尼宝殿之间筑有放生池。院内青石地坪,院外有近1000平方米广场,山门阶前两石狮、两石碑左右镇之。四周林木葱翠,松涛阵阵,景色优美。山下进寺入口处的林荫小道旁有太虚胜境石牌坊和雪窦寺历代祖师之塔二座建筑前后相衬。</p>
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<p><br></p>位于雪窦寺西南100米的山坳里。出雪窦寺山门西行50米,湛然在望,再沿幽径行50米即到山门。整体布局为长方形庭院式结构。坐西北朝东南,占地20亩,建筑面积6887平方米,楼堂居室170间,为飞檐戗角吻龙吞脊仿古建筑。地势前低后高,错落三层。前为山门、放生池、雷音宝殿,宝殿两侧为厢房;中为厢房左右二排,回廊连接;后为教育楼。楼前块石地坪。中部石阶两侧立有高5米石质宝塔两座。三面古松环拱,空谷回环,绿树掩映,藤萝茂密,空气清新,环境幽静。
  • 太虚讲寺

    永平资国寺

    金竹庵 

    太虚讲寺

    华林讲寺